Diritti di Proprietà Inalienabili
La Legge, il Linguaggio, il Denaro e la Moralità di Bitcoin.
Tradotto dall’originale di @dergigi - Pubblicato il 3 apr 2022
Legge. Lingua. Denaro. I tre paradigmi dell'ordine spontaneo ed emergente nella società. Le questioni morali sono alla base di tutto:
A chi dovrebbe essere permesso di parlare?
A chi dovrebbe essere permesso di pubblicare?
A chi dovrebbe essere permesso di avere una proprietà?
Chi dovrebbe essere autorizzato a difendere tale proprietà?
Chi dovrebbe essere autorizzato a emettere e controllare il denaro?
Potrebbe non essere ovvio all'inizio, ma queste domande e le rispettive aree - legge, lingua e denaro - sono tutte correlate. Lo sono in generale, ma soprattutto sono intimamente connesse nel nodo gordiano che è Bitcoin. Permettetemi, almeno per un momento, di provare a districare questo nodo. Speriamo di non perdere il filo che tiene insieme il tutto.
Cominciamo dall'ultima questione: l'emissione e il controllo del denaro.
Emissione e controllo del denaro
Permettetemi di emettere e controllare il denaro di una nazione, e non mi interessa chi fa le leggi.
— Mayer Amschel Rothschild
Come ha sottolineato Hayek in Denationalisation of Money, il monopolio governativo sull'emissione e sul controllo della moneta è la radice di tutti i mali monetari.
Se si controlla il denaro, si controlla il potere d'acquisto. Il che, a sua volta, permette di controllare la maggior parte delle altre cose.
Non è difficile da vedere né da capire: se potete decidere chi riceve il denaro, potete decidere chi è benestante e chi no. Se si può decidere chi è autorizzato a creare nuovo denaro, si può decidere chi deve lavorare per il denaro e chi lo riceve ingiustamente, con un tratto di penna o la pressione di un pulsante. Se si può controllare il flusso di denaro, si può decidere chi può pagare, chi può essere pagato, chi può prelevare, chi ha accesso ai propri conti bancari e chi ha accesso alle infrastrutture finanziarie in generale. In breve: si può decidere chi sarà deplorato dalla società. Nei casi più estremi, si tratta di una questione di vita o di morte. Chi può mangiare e chi deve morire di fame; chi può prosperare e chi deve perire.
Ecco perché le questioni relative al controllo e all'emissione di denaro sono innanzitutto questioni etiche. Si tratta di un problema morale, non tecnico.
La natura del denaro è tanto sfaccettata quanto sfuggente. Senza una profonda comprensione del denaro e un apprezzamento della sua importanza, è molto difficile capire il dilemma etico della produzione e della diffusione del denaro.
È una fortuna che la gente della nazione non capisca il nostro sistema bancario e monetario, perché se lo capisse, credo che ci sarebbe una rivoluzione prima di domani mattina.
— Henry Ford
Il denaro può essere scambiato con beni e servizi. Questi beni e servizi sono prodotti e offerti da estranei. La parte "estranea" è importante perché il denaro è l'unica cosa che ci permette in modo efficace e pacifico di superare le barriere della fiducia. Con il denaro, non è necessario fidarsi della controparte: è proprio questo il punto. Se la controparte è un vostro buon amico, potete fare affidamento sul credito. Il regolamento finale è ciò che rimuove la barriera della fiducia e permette alle società di scalare. Senza denaro, la cooperazione umana deve fare affidamento sulle relazioni di credito. Tutti devono ricordare chi deve cosa a chi. Senza una rappresentazione esterna di queste relazioni - se ognuno deve tenere a mente tutti questi rapporti - la cooperazione umana non può scalare oltre il Numero di Dunbar, con una dimensione massima del gruppo di circa 150 persone.
Il denaro, tuttavia, non viene utilizzato solo per la scalabilità. Si usa anche per misurare. Quindi, nel grande schema delle cose, il denaro è una misura di ciò che la società ci deve. Lo scopo del denaro è quello di poterlo riscattare per qualcos'altro, in modo anonimo e definitivo. Di nuovo: Il saldo finale significa che l'affare è concluso; non si è più in debito con il partner commerciale. Con lo scambio di denaro, lo scambio è definitivo.
Di conseguenza, il denaro è la linfa vitale di tutte le attività economiche su larga scala. L'importanza del denaro e del suo libero flusso non può essere sopravvalutata. Se vogliamo vivere in una società libera, pacifica e prospera, non dobbiamo interferire con l'emissione e il controllo del denaro. Dopo tutto, come disse Frédéric Bastiat: "Quando le merci non attraversano i confini, lo faranno i soldati".
Fondamentalmente, ci sono due modi per mettere le mani sulle cose degli estranei: il commercio e la violenza. La differenza tra la cooperazione e la conquista è che un'interazione è volontaria, mentre l'altra no. Il denaro non solo facilita e bilancia gli scambi, ma viene anche usato per esprimere preferenze e valutazioni individuali. Quanto siete disposti a spendere per un certo bene o servizio? Siete disposti a spendere del tutto o preferite risparmiare? Per quanto tempo siete disposti a tenere il vostro denaro? Quanto siete disposti a investire in determinate iniziative? Le risposte a queste domande sono espresse nel linguaggio del denaro, ed è per questo che il flusso di denaro non è dissimile dal flusso di informazioni o dalla parola.
Questo ci porta alla domanda successiva. Anzi, alle due successive: chi dovrebbe essere autorizzato a pubblicare? E chi dovrebbe essere autorizzato a parlare?
Libertà di espressione (e di pubblicazione)
Datemi la libertà di sapere, di dire e di discutere liberamente secondo coscienza, al di sopra di tutte le libertà.
— John Milton
Senza la libertà di parola non è possibile la ricerca della Verità; senza la libertà di parola non è utile la scoperta della Verità; senza la libertà di parola il progresso è frenato e le nazioni non marciano più verso la vita più nobile che il futuro riserva all'uomo. Meglio un abuso millenario della libertà di parola che la sua negazione. L'abuso muore in un giorno; la negazione uccide la vita del popolo e imprigiona la speranza della razza.
— Charles Bradlaugh
Senza una stampa libera, senza la libertà di parola, tutte le forme e le strutture esteriori delle istituzioni libere sono una finzione, la più grande delle beffe. Se la stampa non è libera, se la parola non è indipendente e libera, se la mente è incatenata o resa impotente dalla paura, non fa differenza sotto quale forma di governo si vive, si è sudditi e non cittadini.
— William E. Borah
Innumerevoli filosofi, autori, pensatori, attivisti, combattenti per la libertà, santi, rivoluzionari e leader religiosi lo hanno affermato in passato: la libertà di parola, la possibilità di parlare liberamente senza censure, è assolutamente essenziale per una società libera. Dobbiamo essere in grado di identificare e parlare dei problemi per avere una possibilità di risolverli. E, cosa ancora più importante, dobbiamo essere in grado di esprimere liberamente i nostri pensieri se vogliamo pensare.
Le conversazioni valide facilitano la cognizione distribuita, proprio come il denaro valido facilita la produzione distribuita. E proprio come lo scopo del denaro sta nello scambio, lo scopo del discorso sta nel dialogo (o dia-Logos, per usare il vocabolario vervaekiano).
In principio era il Verbo, il Verbo era con Dio e il Verbo era Dio. Lo stesso era in principio con Dio.
— Vangelo secondo Giovanni
C'è un motivo per cui il Logos è sacro. La Parola divina. Discorso, affermazioni, discorsi. È il discorso che rende necessaria la libertà di pubblicazione. Dopo tutto, a cosa serve il diritto alla libertà di parola se nessuno potrà mai ascoltarti?
La Costituzione degli Stati Uniti l'ha capito bene:
Il Congresso non farà alcuna legge che riguardi l'istituzione di una religione, o che proibisca il suo libero esercizio; o che impedisca la libertà di parola, o di stampa; o il diritto del popolo di riunirsi pacificamente e di presentare petizioni al governo per la riparazione delle proprie rimostranze.
— Primo emendamento della Costituzione degli Stati Uniti
Libertà di parola. Libertà di stampa. È il primo emendamento per un motivo preciso, perché è così incredibilmente importante. Se abbiamo libertà di parola, abbiamo una possibilità di libertà. Se non abbiamo libertà di parola, abbiamo la certezza della tirannia.
La libertà di parola è il grande baluardo della libertà; prosperano e muoiono insieme: Ed è il terrore dei traditori e degli oppressori, e una barriera contro di loro.
— Catone, Lettera n. 15
La libertà non ha senso se il diritto di esprimere i propri pensieri e le proprie opinioni non esiste più. Questo, tra tutti i diritti, è il terrore dei tiranni. È il diritto che per primo colpiscono. Conoscono il suo potere. Troni, domini, principati e poteri, fondati sull'ingiustizia e sull'errore, sono destinati a tremare se si permette agli uomini di ragionare sulla rettitudine, sulla temperanza e sul giudizio che verrà in loro presenza.
— Frederick Douglass
Con tutti i nostri difetti, questa è l'unica cosa che abbiamo azzeccato. Il Logos è sacro, come dovrebbe essere.
Bitcoin è Free Speech Money
Perché tutto questo è importante nel contesto di Bitcoin? Come io stesso e altri abbiamo già sostenuto più volte, ogni componente del bitcoin è un testo, il che rende il bitcoin equivalente alla parola. Il Bitcoin è Free Speech Money, sia in senso figurato che letterale.
Ciò che il codice di Bitcoin facilita può essere inteso come un gioco linguistico, un processo continuo di pubblicazione e rifiuto. I minatori pubblicano blocchi, i nodi completi accettano o rifiutano tali blocchi, gli utenti pubblicano transazioni, i chip ASIC pubblicano hash di input casuali e così via. "È tutto testo, tutto il tempo", come ha detto sinteticamente Beautyon . Di conseguenza, come sottolinea Beautyon, "non può essere regolamentato in un Paese libero come gli Stati Uniti, con diritti inalienabili garantiti e un Primo Emendamento che esclude esplicitamente l'atto di pubblicazione dalla supervisione governativa".
La comprensione di questi fondamenti è importante sotto più punti di vista. Se scambiamo il discorso per qualcosa che non è - ad esempio, una munizione - ci imbattiamo in un conflitto con il Primo Emendamento, come le Crypto Wars hanno chiaramente dimostrato in passato. A causa della natura dell'informazione, la messa al bando delle parole porterà sempre a conseguenze ridicole, come numeri illegali, primi illegali, arte illegale, libri illegali, suoni illegali, magliette illegali e tutto il resto. Può anche portare a conseguenze pericolose: se l'informazione soffocata è un segnale d'allarme - o qualche altra indicazione che qualcosa non va - la correzione degli errori non può avvenire.
Tuttavia, le parole trasmettono un significato, così come le informazioni. E questo significato è e sarà sempre scollegato dalla forma che tale informazione assume. Le parole sono indicazioni, non la realtà. Se si mette fuori legge una certa parola, la gente userà semplicemente qualcos'altro al suo posto, qualcosa che trasmetterà la stessa idea, qualcosa che avrà lo stesso significato. Questo è anche il motivo per cui mettere al bando qualsiasi informazione non solo è inutile, ma anche ridicolo. L'informazione può assumere forme praticamente infinite. Di conseguenza, mettendo al bando una certa informazione, si mettono automaticamente al bando i libri, la musica e tutte le altre possibili rappresentazioni di tale informazione che, a seconda della codifica, potrebbero essere qualsiasi cosa.
Ci siamo già passati in passato. La classificazione dell'RSA come munizione ha portato esattamente a un conflitto di libertà di parola, ed è per questo che sono state stampate magliette con le informazioni proibite: per mostrare quanto tutto questo sia ridicolo.
È proprio per questo che mettere fuori legge il bitcoin porta inevitabilmente a crimini di pensiero, numeri illegali, prime illegali e discorsi illegali. Se la pubblicazione di un determinato blocco, nonce o transazione viene considerata illegale, anche la pubblicazione di tale blocco, nonce o transazione tramite libri o stampa sarà illegale. E poiché tutti gli aspetti di Bitcoin sono informazioni, anche avere certi pensieri, come 12 parole in testa, sarebbe illegale.
Questo ci porta alla questione dell'applicazione e alle ultime due domande della nostra lista iniziale: Chi dovrebbe essere autorizzato ad avere una proprietà? E chi dovrebbe essere autorizzato a difendere tale proprietà?
Applicazione & Difesa dei diritti di proprietà
Nel regno fisico, i diritti di proprietà sono imposti dalla violenza o dalla prospettiva di essa. Non ha molta importanza se a dispensare questa violenza sia un individuo, la mafia o lo Stato. Il fatto che non esistano casseforti infrangibili, serrature non scassinabili o vetri infrangibili - in breve, barriere indistruttibili - richiede una rappresaglia in caso di violazione della proprietà.
Ciò solleva la questione: cosa costituisce esattamente una violazione dei diritti di proprietà? Nelle democrazie liberali, la "trias politica" dello Stato - legislativo, giudiziario ed esecutivo - è ciò che cerca di rispondere a questa domanda e di risolvere le controversie. Per dirla con Bastiat, la legge esiste perché la proprietà può essere violata, non viceversa.
La vita, la libertà e la proprietà non esistono perché gli uomini hanno fatto delle leggi. Al contrario, è stato il fatto che la vita, la libertà e la proprietà esistessero già in precedenza a far sì che gli uomini facessero le leggi.
— Frederic Bastiat, La legge
Il fatto che le cose fisiche siano scarse e possano essere rubate o distrutte è ciò che fa nascere i diritti di proprietà. I diritti di proprietà sono una soluzione al potenziale conflitto su chi può usare quale risorsa scarsa.
Il regno delle informazioni è molto diverso. L'informazione non è fisica, non può essere attaccata o distrutta direttamente. Come dice Wei Dai nella sua proposta di b-money: "la minaccia di violenza è impotente perché la violenza è impossibile, e la violenza è impossibile perché i suoi partecipanti non possono essere collegati ai loro veri nomi o luoghi fisici".
L'informazione stessa non ha un luogo fisico. La natura dell'informazione è tale che l'informazione - la conoscenza - può essere solo condivisa, non rubata. L'informazione non ha scarsità. Distribuire un'informazione significa copiarla, con perfetta fedeltà e senza sacrifici. Chi parla conserva la propria conoscenza. Di conseguenza, Bitcoin non crea informazioni digitali che non possono essere copiate. Una cosa del genere non potrà mai esistere.
Il Bitcoin crea un gioco infinito a cui chiunque può partecipare, un gioco con alcune limitazioni. Queste limitazioni non sono dissimili da quelle di una partita a scacchi. Le caselle sulla scacchiera sono scarse perché tutti vogliono che lo siano, non perché non possano essere copiate o modificate. Potremmo giocare una partita diversa con il doppio delle caselle, ma ciò non significa che questa partita verrà giocata. Come una partita di scacchi per corrispondenza, Bitcoin è un gioco di linguaggio. Un gioco in cui i vari giocatori si scambiano frasi che hanno un significato individuale. I messaggi vengono passati avanti e indietro e i partecipanti non fanno altro che accettare le informazioni che ritengono valide e rifiutare quelle che ritengono non valide. È il Dialogos nel suo nucleo, che utilizza la natura dell'informazione a suo vantaggio, come ha sottolineato Satoshi.
In poche parole, la rete funziona come un server di timestamp distribuito, che timbra la prima transazione per spendere una moneta. Sfrutta la natura delle informazioni, facili da diffondere ma difficili da soffocare.
— Satoshi Nakamoto
Ripeto la seconda frase per enfatizzarla: Bitcoin sfrutta la natura dell'informazione, facile da diffondere ma difficile da soffocare.
Dobbiamo accettare che la natura delle informazioni è molto diversa da quella degli oggetti fisici. Mentre si può possedere una mela, non si può possedere una parola o un numero in un senso significativo. Se si vuole conoscere qualcosa in modo esclusivo, non bisogna condividerla. Bisogna tenerla segreta. Come disse George Bernard Shaw in modo così conciso: "Se tu hai una mela e io ho una mela e ci scambiamo queste mele, io e te avremo ancora una mela ciascuno. Ma se tu hai un'idea e io ho un'idea e ci scambiamo queste idee, allora ognuno di noi avrà due idee".
Queste due frasi racchiudono perfettamente il problema del denaro digitale. Non si può spendere due volte una mela, ma quando si tratta di informazioni, semplicemente non c'è modo di non spendere due volte. Trasmettere informazioni significa "spendere due volte", il che, per coincidenza, rende l'idea di "scarsità digitale" un ossimoro. Il Bitcoin non risolve questo ossimoro, ma lo aggira. Le regole del gioco rendono inutili le informazioni non valide, non quelle non copiabili. Lo spazio dei blocchi è scarso come sono scarse le caselle di una scacchiera: per consenso sociale su come il gioco dovrebbe essere giocato.
La domanda diventa: come deve essere giocato il gioco? Quali sono le regole del gioco e chi può cambiarle? La guerra dei blocchi di Bitcoin riguardava proprio questa domanda. La risoluzione della guerra dei blocchi ha mostrato chiaramente una cosa: alla fine sono i singoli utenti a definire, verificare e far rispettare le regole. Il nodo completo è sovrano, così come lo sono gli utenti che stanno dietro a tali nodi.
Un gruppo di interesse economico apparentemente schiacciante [voleva cambiare le regole] - l'85% dei minatori, molti sostenitori filosofici di grandi dimensioni negli scambi, i processori di pagamento, un gruppo di pressione commerciale superficialmente scoraggiante - e hanno perso, perché il mercato ha prevalso e gli investitori attivisti hanno detto NO. E lo pensavano davvero.
Questo precedente è importante se si vogliono comprendere i vari incentivi e le dinamiche che rendono sicura la rete Bitcoin. Mentre l'applicazione delle regole di Bitcoin è automatizzata tramite codice, ciò che Bitcoin è e ciò che dovrebbe essere - quali regole sono sacrosante e quali possono essere cambiate - è una questione di sovrapposizione nella percezione individuale, non di imposizioni. Non c'è un'istanza che si occupa delle regole. Ci sono solo giocatori che vogliono giocare secondo certe regole e, una volta che hanno un modo per comunicare tra loro, il gioco può essere fatto.
È importante notare, tuttavia, che Bitcoin è un gioco continuo e infinito. È iniziato con il Genesis Block e da allora è stato e viene giocato da miriadi di giocatori.
L'obiettivo del gioco è quello di creare un passato indiscutibile in modo continuo, e funziona più o meno così:
I minatori vengono ricompensati con sats per creare e proteggere il passato.
I nodi convalidano il passato, creando la rete che paga i minatori.
Gli utenti conferiscono valore ai sats
Utenti, nodi e minatori non sono ruoli esclusivi. Si può essere uno, due o tutti e tre.
La domanda su cosa sia stato il Bitcoin e quali siano state le regole del gioco è sotto gli occhi di tutti. Le controversie sorgono quando si vuole definire cosa sia Bitcoin e, soprattutto, cosa debba essere Bitcoin in futuro. L'accordo sulle regole avviene nel livello sociale; l'applicazione avviene tramite il codice.
Inoltre, ogni giocatore è responsabile delle proprie regole. Pertanto, per introdurre una nuova regola, è necessario convincere tutti i giocatori che la regola è degna di essere adottata. Che è meglio, più equo o più divertente giocare con la nuova regola. E se la nuova regola è incompatibile con il gioco che tutti abbiamo giocato in passato, dovrete convincere tutti, altrimenti dividerete il gioco in due, creando una biforcazione.
Rendendo la convalida delle regole parte del gioco stesso, Satoshi è riuscito a creare un sistema che è verificabilmente immutabile. E poiché nessuno è al comando, si può sempre scegliere di giocare secondo le regole originali.
La natura del Bitcoin è tale che, una volta rilasciata la versione 0.1, il progetto di base è stato scolpito nella pietra per il resto della sua vita.
— Satoshi Nakamoto
Ecco perché la guerra dei blocchi non è stata una guerra sulla dimensione dei blocchi, ma un dibattito sull'anima di Bitcoin. Un dialogo sul futuro di Bitcoin, un disaccordo su ciò che Bitcoin è e dovrebbe essere.
Il dibattito si è risolto, alla fine, con una spaccatura della catena (un fork, n.d.t.). Un cambiamento di regola incompatibile che - poiché non tutti erano d'accordo con il cambiamento incompatibile - ha diviso in due la rete Bitcoin e la sua comunità di utenti.
Questo è accaduto più volte da allora, e molto probabilmente accadrà di nuovo. È una conseguenza inevitabile di qualsiasi gioco decentralizzato. Ognuno è libero di giocare secondo le proprie regole. Ognuno è libero di fare il fork.
Uno strano loop di Legge, Linguaggio e Valori
Permettetemi di rivisitare le domande morali che abbiamo delineato all'inizio e di rispondere a mio nome, ovvero a nome di Bitcoin, stranamente. Perché, almeno attualmente, le mie regole - le regole che sono responsabili dell'applicazione delle risposte a queste domande - sono in consenso con la rete Bitcoin.
Chi dovrebbe essere autorizzato a parlare? Tutti.
Chi dovrebbe essere autorizzato a pubblicare? Tutti.
A chi dovrebbe essere permesso di avere proprietà? Tutti.
Chi dovrebbe essere autorizzato a difendere tale proprietà? Tutti.
Chi dovrebbe essere autorizzato a emettere e controllare il denaro? Tutti e nessuno.
La risposta all'ultima domanda mette in luce un'idea sbagliata comune su Bitcoin: i minatori non stanno creando bitcoin, ma stanno scoprendo bitcoin già esistenti nello spazio matematico definito dal protocollo. L'emissione di bitcoin è fissata nel tempo, non nel calcolo. È predeterminata dalle regole del sistema e completamente slegata dal suo dispendio energetico. L'emissione e la sicurezza - e il throughput delle transazioni, se è per questo - sono completamente ortogonali tra loro, come Pierre Rochard e altri hanno giustamente sottolineato in passato.
Soprattutto, la questione più difficile da comprendere per chi non conosce il Bitcoin è quella di chi è responsabile delle regole, il che ci porta a un'ultima questione morale di importanza cruciale:
Chi dovrebbe essere autorizzato a costringere gli altri a cambiare le proprie regole? Nessuno.
Non potete costringermi a seguire le vostre regole perché posso scegliere di giocare a questo gioco come voglio. Tutto ciò di cui ho bisogno è un modo per ascoltare, pensare e parlare. E non appena qualche altro giocatore è d'accordo con la mia versione delle regole, si può giocare in rete.
Alla fine, questo accordo è una questione di valori: valori morali, innanzitutto, ma anche valori economici. Il consenso nasce se un numero sufficiente di persone gioca secondo le stesse regole. Affinché ciò accada, i giocatori devono innanzitutto essere d'accordo sul fatto che il gioco sia degno di essere giocato; che i valori morali incorporati nel gioco siano di loro interesse. È questo ciclo di feedback idea-valore che dà vita al valore economico.
Il Bitcoin è così strano perché fa una cosa apparentemente impossibile: si tira su da solo (bootstrap, n.d.t.), diventando più prezioso e più sicuro con il passare del tempo. In breve, Bitcoin emette bitcoin per proteggersi. La rete fa nascere i sats, ed è il valore di questi sats che protegge a sua volta la rete.
È tutto interconnesso. I sats esistono solo perché esiste la rete Bitcoin. La rete continua a esistere perché i sats esistono e hanno valore.
Le regole fondamentali di Bitcoin sono "incastonate nella pietra" a causa delle dinamiche di questo continuo gioco di parole e valori. Le regole sono incorporate e legate al passato; i giocatori esistenti danno valore alle regole del gioco, altrimenti non si sarebbero uniti volontariamente. Come vedremo, il valore è legato alla sicurezza, che è probabilmente l'aspetto più confuso dello strano intreccio tra legge, linguaggio e denaro di Bitcoin. Se non possiamo affidarci alla fiducia o alla violenza, dobbiamo affidarci alla matematica e al denaro.
Ecco perché Bitcoin ha dovuto crescere come un organismo per diventare veramente resistente. Senza una terza parte fidata, sia il valore che la sicurezza devono crescere organicamente nel tempo. È per questo che Satoshi non ha gradito troppe attenzioni inutili nei primi tempi. Era sua responsabilità proteggere Bitcoin quando era ancora un alberello. Bitcoin non è più un alberello, ma le stesse forze sono ancora in gioco: un ciclo infinito di parole e valori che si proteggono facendo girare i numeri (to run the numbers, n.d.t.).
Saccheggiare il loop
Poiché Bitcoin è solo informazione, deve usare l'informazione per proteggere altre informazioni attraverso un processo di occultamento e di vincolo. La parte confusa in Bitcoin è quella del vincolo, perché Bitcoin, come abbiamo accennato prima, utilizza il vincolo economico oltre al buon vecchio vincolo matematico della crittografia a chiave pubblica.
Dobbiamo ricordare che le informazioni possono essere protette solo in modo probabilistico, non importa quale. Come abbiamo visto, l'informazione non è scarsa. È possibile avere la stessa idea di qualcun altro senza rubare l'idea. A prescindere dal segreto, in teoria si può sempre essere fortunati e indovinare il segreto.
Il motivo per cui la crittografia moderna funziona è che fa uso di uno spazio di ricerca straordinariamente ampio, che rende qualsiasi segreto scelto a caso virtualmente impossibile da indovinare nella pratica. Possiamo tranquillamente apporre l'etichetta "impossibile da indovinare" perché indovinare - girare i bit - richiede tempo ed energia. Nel caso di Bitcoin, ad esempio, lo spazio di tutte le possibili chiavi private è così grande che nessun supercomputer potrebbe mai indovinarlo in un tempo ragionevole. Ci vorranno sempre milioni di anni, anche utilizzando i migliori computer che potremo mai costruire. Questo è il motivo per cui, in pratica, la protezione delle informazioni con una crittografia forte è indissolubilmente sicura. A patto che le informazioni private rimangano tali, ovviamente.
L'uso di informazioni private è il modo convenzionale per proteggere le informazioni pubbliche in modo crittografico. È anche il modo convenzionale per garantirne la validità e l'integrità. Qualcuno possiede una chiave privata e questa persona o entità è responsabile di mantenere la chiave segreta. Di conseguenza, la sicurezza/integrità delle informazioni pubbliche crittografate/firmate si basa su questa terza parte fidata.
Ecco l'enigma da risolvere: come possiamo creare informazioni pubbliche con simili garanzie di sicurezza e integrità dei dati senza utilizzare informazioni private?
Ricordate che il denaro è solo un libro mastro, un elenco di chi deve cosa a chi. Se vogliamo che questo registro sia affidabile, deve essere pubblico e verificabile. Inoltre, abbiamo bisogno di forti garanzie di autenticità, cioè dobbiamo essere in grado di verificare in modo affidabile che nessuno abbia manomesso le registrazioni passate e che le registrazioni non siano state inventate. Ecco perché abbiamo bisogno del costoso segnale della proof-of-work: per creare un passato che sia insondabilmente costoso da falsificare. Si è vincolati al risultato grazie ai costi reali che si sono dovuti sostenere per creare il segnale.
In Bitcoin, chiunque può guardare l'hash del blocco corrente, 729170, e sapere a colpo d'occhio, semplicemente guardando gli zeri iniziali, che un sacco di lavoro - o, in altre parole, tempo, energia e denaro - è stato impiegato per creare questa stringa:
0000000000000000000627b7cbed46b1184677d48fef56649ef269bc3bfc345cÈ stato costoso trovare questo numero. Qualcuno o qualcosa ha dovuto pensare molto duramente per poterlo trovare. Il motivo per cui possiamo essere così sicuri dell'economicità di questo hash di blocco è che, secondo le regole, la sua stessa esistenza è altamente improbabile. Il fatto che esista e che sia valido è ciò che lo rende parte del gioco continuo che tutti i bitcoiners giocano. La sua validità lo fa accettare dalla rete, trasformandolo in un blocco di costruzione del passato della catena del tempo.
Inoltre, questo blocco contiene tutta la storia di Bitcoin. Contiene l'hash del blocco precedente, e quello precedente contiene l'hash del blocco precedente, e così via, fino al blocco Genesis. Questa piccola informazione parla di tutta la storia immutabile di Bitcoin fino al momento della sua creazione. Una storia che non si può semplicemente inventare: bisogna farla nascere lanciando i dadi, giocando secondo le sue regole.
Uno dei pensatori più chiari riguardo a questa proprietà della prova del lavoro è probabilmente Adam Gibson, che ha scritto a lungo su questa reificazione dell'informazione. Poiché il pensiero richiede energia, e poiché giocare secondo le regole richiede il pensiero, i blocchi di Bitcoin sono costrutti informativi che si comportano come se avessero un'esistenza concreta e materiale.
La richiesta di un output a bassa entropia da parte di una funzione hash si traduce in un segnale costoso che è molto inequivocabile e facile da verificare [...] La creazione di questi hash rappresenta una sorta di reificazione dell'informazione. Gli zeri nel digest dell'hash a blocchi di cui sopra sono solo un modello, ma nascosto in quel modello c'è un vero e proprio costo energetico grezzo, che può essere quantificato. [...] In un ambiente avverso, in cui la posta in gioco è alta, distinguere il "vero" dal "falso" significa identificare segnali oggettivi, e gli unici segnali oggettivi sono quelli che hanno un costo dimostrabile. [...]
I segnali dimostrabili e costosi sono l'unica cosa che può provare pubblicamente che qualcosa è accaduto, senza bisogno di alcuna informazione segreta. E, cosa ancora più importante, senza bisogno di custodire queste informazioni segrete. Questo è anche il motivo per cui tutto il denaro buono deve avere un costo non falsificabile, come Szabo ha sottolineato in passato. Tutto ciò che non ha un costo reale - un costo che è immediatamente evidente e può essere verificato da chiunque con un semplice sguardo - può essere banalmente falsificato o semplicemente inventato. Nelle parole di Hugo Nguyen: "Attribuendo energia a un blocco, gli diamo 'forma', permettendogli di avere peso e conseguenze reali nel mondo fisico".
Se rimuoviamo questa energia, ad esempio passando dai minatori ai firmatari, reintroduciamo terze parti fidate nell'equazione, eliminando il legame con la realtà fisica che rende il passato evidente.
È questa energia, questo peso, a proteggere il libro mastro pubblico. Portando all'esistenza queste informazioni improbabili, i minatori creano un campo di forza trasparente intorno alle transazioni passate, assicurando il valore di tutti nel processo - compreso il proprio - senza alcun uso di informazioni private.
Qui arriva la parte difficile da capire: il valore che viene protetto non è solo il valore in senso monetario, ma il valore morale dell'integrità del sistema. Estendendo la catena onesta con il maggior lavoro, i minatori scelgono di agire onestamente, proteggendo le regole stesse che tutti accettano. A loro volta, vengono ricompensati monetariamente dal collettivo che è la rete.
È importante distinguere tra moralità e valore monetario perché il Bitcoin non è stato creato per fare soldi, ma per aggiustare il denaro. È stato creato per andare oltre i quadri morali rotti delle monete esistenti, per portare all'esistenza qualcosa che non può essere catturato e corrotto facilmente.
Ecco perché Satoshi ha scelto di costruire un sistema con un'anima immutabile. Ecco perché le regole sono state "fissate nella pietra" fin dal primo giorno. Le regole di consenso di Bitcoin sono quelle che forniscono risposte definitive alle domande etiche elencate nel paragrafo iniziale. Domande sulla produzione di denaro, sul controllo, sulla libertà e sulla sovranità. Il Bitcoin incarna valori morali; le sue regole definiscono come dovrebbe essere giocato il gioco del denaro. Se ci si allontana da questi valori, si distrugge ciò che ha reso Bitcoin prezioso per le persone. Se si infrange il codice morale, a lungo andare non avrà più valore.
La natura circolare del Bitcoin fa sì che tutto sia unito: il tetto massimo di 21 milioni di unità deriva dalla piena sovranità dell'utente sul proprio nodo. È protetto da una relazione simbiotica tra utenti, minatori e nodi che compongono la rete. Bitcoin mette al centro l'individuo, eliminando la necessità di governanti e ponendo invece delle regole.
Bitcoin è un software libero, libero nel senso di libertà. Finché gli utenti dispongono e utilizzano le quattro libertà essenziali insite nel software libero, chiunque è in grado di eseguire i numeri e di esprimere le proprie preferenze individuali. Dicendo le proprie verità individuali e rifiutando le bugie degli altri, gli utenti possono facilmente e a basso costo dichiarare che i blocchi non validi non devono essere considerati.
Allo stesso modo, i minatori sono liberi di eseguire i calcoli da soli, fornendo una protezione pubblica attraverso una concorrenza perfetta che richiede solo il pensiero e la parola - o, in altre parole, l'elettricità e un canale di comunicazione - per entrare. I minatori sono ricompensati con una valuta interna alla rete, che allinea gli incentivi e rende il rapporto simbiotico.
In altre parole: la sicurezza del record pubblico dipende dal valore dei sats che vengono conservati in privato, e il valore dei satelliti dipende, almeno in parte, dalle garanzie di sicurezza del record pubblico e dalla fiducia nell'integrità del suo passato e del suo futuro.
Per interrompere questo gioco in corso in modo significativo, è necessario sopraffare tutti i giocatori onesti spendendo risorse utili solo per il gioco stesso. È molto più redditizio proteggere il sistema e le sue regole: il gioco onesto viene premiato, quello disonesto no. Inoltre, qualsiasi disturbo svaluterà le sature che vengono utilizzate per ripagare coloro che giocano. Inoltre, se un attaccante motivato continua a disturbare il gioco per periodi prolungati, c'è sempre la possibilità di una rivolta degli utenti su larga scala, come è accaduto in passato. Gli utenti sono liberi di modificare leggermente le regole, ad esempio tramite una soft-fork attivata dall'utente, il che fornisce un ulteriore livello di protezione contro le interruzioni. Un giocatore disonesto corre quindi sempre il rischio di perdere completamente le ricompense. Proprio come il vincolo matematico che rende impraticabile qualsiasi indovinello sulle informazioni private di Bitcoin, questo vincolo economico rende non redditizia qualsiasi corruzione delle informazioni pubbliche di Bitcoin.
Per questo motivo, il Bitcoin può essere inteso come "vitrium flexile", per usare un riferimento mitico. Il vetro della leggenda romana, una sostanza trasparente praticamente indistruttibile. Il Bitcoin crea un caveau globale fatto di questa sostanza e, poiché può proteggere solo il suo asset nativo, è come se questo caveau di vetro si svuotasse da solo non appena qualcuno cerca di rompere il vetro.
I dieci decimi della legge
Lo scopo del Bitcoin è quello di eliminare l'uomo dall'emissione e dal controllo del denaro. Come ha detto Szabo: "[Bitcoin] implementa l'integrità dei dati attraverso l'informatica piuttosto che attraverso il 'chiama la polizia'". Nessuno può aiutarvi se perdete la vostra chiave privata. Nessuno può annullare una transazione una volta confermata e sepolta sotto un paio di blocchi. Non importa chi chiami.
Conosciamo tutti il detto secondo cui il possesso è nove decimi della legge. Il Bitcoin, tuttavia, è binario. In Bitcoin, il possesso è dieci decimi della legge. E non si tratta di possesso in senso ordinario.
Una chiave privata è un'informazione, il che significa che il possesso è conoscenza - conoscenza segreta. In questo senso, "possedere" bitcoin significa conoscere un segreto. Questo è il motivo per cui è possibile detenere bitcoin nella propria testa. In Bitcoin, "possedere" è conoscere.
Tuttavia, il "possesso" da solo non è sufficiente. È necessaria anche l'informazione pubblica corrispondente che rende utile la frase segreta. Dopo tutto, un incantesimo è utile solo se cambia qualcosa nel mondo reale, qualcosa che tutti possono verificare con i propri occhi. In Bitcoin, questo è il libro mastro pubblico: il registro verificabile di chi "possiede" cosa.
Tecnicamente parlando, la vostra chiave privata vi permette di spendere gli UTXO, che sono fondamentalmente le sature del vostro portafoglio. Il segreto che conoscete vi permette di creare un incantesimo - una transazione - che trasferirà i vostri sats a qualcun altro (o a voi stessi).
È questa interazione di informazioni pubbliche e private che definisce la proprietà e i diritti di proprietà in Bitcoin, ed è l'interazione di minatori, nodi e titolari che è responsabile dell'applicazione di tali diritti. E poiché voi stessi sarete sempre in grado di detenere la vostra chiave, di gestire il vostro nodo e di calcolare i vostri hash, sarete sempre in grado di essere auto-sovrani.
Voi stessi potete essere giudice, giuria e boia in Bitcoin. Le vostre regole dettano quali transazioni sono valide e quali no. La vostra chiave privata è tutto ciò che serve per creare una transazione valida. Il vostro nodo è tutto ciò che serve per convalidare tali transazioni. Il vostro miner ha il potere di preservare il passato. In Bitcoin, siete davvero sovrani.
La criptosovranità attraverso la criptoeconomia
Poiché il bitcoin è una moneta digitale senza alcuna autorità centrale, l'applicazione della legge deve avvenire attraverso la crittografia e il costo della rottura della crittografia. Non possiamo permetterci il lusso di utilizzare le varie efficienze che le autorità centrali apportano: l'eliminazione dell'autorità centrale è il punto centrale.
Come già detto, l'autorità viene rimossa attraverso un'asimmetria di costi. La crittografia permette di creare barriere che non possono essere violate con la forza. Tale barriera non esiste nel dominio fisico, ma solo nel dominio informativo: nel regno delle idee.
Permettetemi di ripetere un punto importante: il Bitcoin è un sistema criptoeconomico, quindi dobbiamo distinguere tra due tipi di asimmetrie: quelle crittografiche e quelle economiche.
Le informazioni private sono protette dalla segretezza e dalla crittografia forte. Le informazioni pubbliche sono garantite dai costi irrecuperabili e dagli incentivi a essere rimborsati per tali costi. La prima garanzia di sicurezza è matematica, la seconda è economica.
Entrambe sono radicate nei limiti fisici della computazione. Entrambe sono radicate nei limiti fisici della computazione. Entrambe favoriscono enormemente il difensore, ed è per questo che - se siete assolutamente decisi a usare un linguaggio da combattimento - il bitcoin è uno scudo, non una spada. È un vetro antiproiettile indistruttibile, non una pistola.
Con la crittografia nel dominio digitale c'è un vantaggio di difesa asimmetrico impenetrabile. È come se tutti andassero in giro con un campo di forza personale a prova di bomba atomica.
La chiave privata è sicura perché nessun calcolatore sarà mai in grado di indovinarla. Si tratta di fisica, non di tecnologia, come ha sottolineato Bruce Schneier: "Questi numeri non hanno nulla a che fare con la tecnologia dei dispositivi; sono i massimi che la termodinamica consente". E implicano fortemente che gli attacchi a forza bruta contro le chiavi a 256 bit saranno irrealizzabili finché i computer non saranno costruiti con qualcosa di diverso dalla materia e non occuperanno qualcosa di diverso dallo spazio".
I vostri UTXO sono sicuri perché ci vuole una quantità di calcolo economicamente non fattibile per cambiare il passato che porta questi UTXO all'esistenza.
Tutta la sicurezza di Bitcoin è radicata nel fatto che la computazione richiede energia. Il vincolo matematico che protegge le chiavi private di Bitcoin è molto più forte del vincolo economico che protegge il libro mastro pubblico di Bitcoin, ma è di natura molto simile. La differenza principale è che non possiamo fare affidamento sulla sicurezza "assoluta" che le chiavi private porterebbero, perché non abbiamo il lusso di fare riferimento a un quorum che detenga queste informazioni private. Dobbiamo affidarci alla teoria dei giochi e all'economia.
Gli aspetti teorici del gioco del Bitcoin sono probabilmente i più difficili da comprendere perché non c'è modo di avere una prova assoluta di qualsiasi garanzia di sicurezza in futuro. È impossibile dire quanto debba essere spesso lo scudo, per restare alla metafora precedente. Non possiamo sapere quanto sforzo è disposto a fare un giocatore disonesto. E, finché il gioco può essere giocato in modo anonimo, tutto ciò che un giocatore disonesto può fare è muoversi nel gioco stesso: pronunciando parole, fornendo informazioni agli altri giocatori.
Gioco non violento
Ecco la vera innovazione portata dal Bitcoin: Il consenso di Nakamoto ci permette di risolvere le controversie senza la minaccia della violenza. Le controversie vengono risolte attraverso un gioco probabilistico, un gioco di parole e matematica, con più parti che competono nel proprio interesse personale. Una volta risolta la controversia - sepolta sotto alcuni blocchi di informazioni provabilmente rare - è risolta per sempre.
Possiamo contare sulla risoluzione finale delle controversie grazie alle probabilità e al determinismo: selezione casuale e calcolo deterministico.
Il calcolo, come il pensiero, richiede energia. Mentre il gioco può essere astratto, gli elettroni non lo sono. Per giocare a Bitcoin a velocità e scala significative, è necessario utilizzare elettricità e apparecchiature specializzate. Questo non è diverso dal TCP/IP, uno dei protocolli di base di Internet. Potremmo far funzionare il TCP/IP coi piccioni viaggiatori - esiste persino una specifica ufficiale in merito - ma per motivi di efficienza utilizziamo computer e reti di comunicazione ad alta velocità. Lo stesso vale per LNP/BP, il protocollo Lightning Network, e per il protocollo Bitcoin. Potremmo usare carta e penna per giocare, ma non sarebbe molto efficiente o utile.
Mentre l'infrastruttura fisica utilizzata per giocare a Bitcoin in modo più efficiente è soggetta ad attacchi violenti, l'essenza di Bitcoin e i dati che produce non lo sono. Bitcoin è codice. Bitcoin è parola. Bitcoin è testo. Come lo sono tutte le chiavi private e il libro mastro pubblico che definisce l'insieme UTXO.
Una volta che i giocatori si sono messi d'accordo, il potenziale di violenza passa rapidamente in secondo piano. La strada a senso unico del proof-of-work di Bitcoin, che regola la difficoltà, trasmette l'energia cinetica in garanzie intersoggettive valutate dagli individui, garanzie che risiedono esclusivamente nel dominio dell'informazione.
Il proof-of-work di Bitcoin funge da ponte tra il mondo degli atomi e il regno dell'informazione. Questo ponte può essere costruito in un modo e in un solo modo: producendo informazioni così uniche, così assurdamente improbabili, che dovevano accadere certe cose nel mondo reale perché queste informazioni apparissero. Le regole del gioco e la natura della legge fisica non consentono altre possibilità.
Poiché le informazioni parlano da sole, una volta trovato un blocco valido, si passa dal dominio della violenza a quello delle idee. Il lavoro è stato fatto, la parola è stata pronunciata e non appena questa informazione si propaga ad altri giocatori, il gatto è fuori dal sacco. La carne è diventata parola e le parole, come le idee, sono a prova di proiettile.
È questa trasformazione, la "reificazione dell'informazione", come la chiama waxwing, che rende il bitcoin un diritto inalienabile. Si può tenere la saturazione nella propria testa se si riesce a memorizzare 12 parole. Si può giocare a Bitcoin con carta e penna, se si ha voglia di farlo. Ogni aspetto di Bitcoin può essere trasformato in discorso.
Poiché il Bitcoin è un discorso, partecipare e detenere Bitcoin significa esercitare il proprio diritto divino di parlare e pensare. Il fatto che si utilizzi una macchina di Turing collegata a una rete di comunicazione digitale per parlare e pensare in modo più efficiente non ha importanza. È tutto testo, sempre, comunicazione, non violenza.
Altri hanno scritto a lungo sulle sfumature e sulle implicazioni di quanto sopra, in particolare Erik Cason ed Eric Voskuil. Raccomando la lettura integrale delle loro rispettive opere - Criptosovranità e Criptoeconomia - se si vogliono comprendere a fondo tali sfumature e implicazioni.
Il codice è sovrano. Non ci sono eccezioni.
— Erik Cason
Bitcoin fornisce un quadro automatizzato per il denaro digitale a minimizzazione di fiducia. Definisce le regole del gioco e rende incredibilmente difficile cambiarle, perché le nuove regole devono essere retrocompatibili e adottate volontariamente dagli utenti.
Nessuna autorità centrale detta le regole. Si imparano le regole e si accetta di giocare o meno. Ovunque si incontrino due persone che giocano secondo le stesse regole, il gioco può essere giocato. Ciò che differenzia il gioco da altre cose - la guerra, per esempio - è che il gioco è volontario. Bisogna accettare. Nessuno può obbligarvi a giocare a un gioco che non volete giocare.
Il fatto che Bitcoin sia un gioco di linguaggio è altrettanto importante. Parlare non viola i diritti di nessun altro. In una società libera, si dovrebbe poter parlare liberamente. In una società libera, nessuno dovrebbe essere in grado di obbligarvi a parlare o di dettare ciò che dite. Anche quando si vive sotto la tirannia, nessuno può obbligarvi a pensare certi pensieri o a toglierveli. "I pensieri sono liberi", come recita una canzone popolare tedesca. "Nessuno può conoscerli, nessun cacciatore può sparargli".
Di conseguenza, i diritti e le libertà garantiti dal Bitcoin sono indipendenti dai diritti e dalle libertà garantiti dallo Stato. Il Bitcoin incarna i vostri diritti naturali; non vi concede diritti legali. La parte difficile da comprendere è il nodo gordiano di incentivi e crittografia che costituisce il giudice, la giuria e il boia della rete Bitcoin. Quando si arriva al dunque, non c'è un'autorità: siete voi a decidere. Potete essere il vostro giudice, la vostra giuria e il vostro boia, se lo desiderate.
Ecco perché "21 milioni" è sacrosanto. Per me è sacrosanto e continuerò a giocare secondo le regole che hanno portato all'esistenza di 21 milioni. Mi rifiuterò di giocare secondo qualsiasi regola che porti a modificare questo limite, così come mi rifiuterò di giocare a scacchi su qualsiasi scacchiera più grande o più piccola di 8x8 caselle. Quando qualcuno busserà alla mia porta e mi obbligherà a cambiare i parametri di consenso del mio nodo Bitcoin, mi rifiuterò. E se qualcun altro è testardo come me - dato che abbiamo un modo per comunicare - la rete Bitcoin esisterà.
Questo, infine, mi porta all'ultima curva del nodo gordiano che fa nascere le libertà di Bitcoin: la responsabilità.
Responsabilità
La libertà è un requisito fondamentale per ogni essere umano. Dalla libertà deriva la responsabilità.
— Eleanor Roosevelt
Per me è una responsabilità esercitare questi diritti inalienabili e difendere i valori che Bitcoin incarna. "Fare i numeri non è un crimine", come ha detto una volta un mio caro amico. È mia responsabilità detenere le mie chiavi e gestire il mio nodo. È mia responsabilità conoscere le regole. È mia responsabilità accettare o rifiutare i cambiamenti. È mia responsabilità esercitare il mio diritto alla libertà di parola e di pensiero. È mia responsabilità acquistare e detenere bitcoin, usarlo, conferirgli valore.
Le libertà che il Bitcoin mi concede - la libertà di transare, la libertà di risparmiare, la libertà di rimanere privato - sono la conseguenza di individui sovrani in tutto il mondo che si assumono volontariamente queste responsabilità. Possono farlo per necessità, per interesse economico o perché semplicemente credono che sia la cosa giusta da fare; ma tutti lo fanno perché accettano le regole e credono che il gioco del Bitcoin sia un gioco utile da giocare. Sono tutti d'accordo sul fatto che il Bitcoin abbia un valore.
Voglio sottolineare ancora una volta che il Bitcoin è tutto testo, sempre. Di conseguenza, è un gioco di pensiero e di parola, e quindi non avete bisogno del permesso di nessuno per giocarci. Detenendo le proprie chiavi e gestendo il proprio nodo, si esercita il proprio diritto naturale di pensare (fare calcoli) e parlare (trasmettere informazioni). È un gioco che è più vantaggioso se giocato con altri, ma gli altri giocatori non sono strettamente necessari. Posso giocare da solo, proprio come ha fatto Satoshi quando ha gestito il primo nodo Bitcoin. Giocare da soli non è né divertente né molto utile, ma è e sarà sempre possibile. E non appena esiste un canale di comunicazione, un secondo giocatore può unirsi.
In Bitcoin, l'individuo è sovrano. Assumendo queste responsabilità, l'individuo sovrano dice: "I miei pensieri sono miei e solo miei. Parlerò liberamente di ciò che voglio e con chi voglio. È un mio diritto divino proteggermi; non mi farò derubare".
Di conseguenza, i nemici del Bitcoin sono nemici della libertà e della sovranità. Stanno dicendo: "Non voglio che tu abbia questi diritti. Non voglio che tu parli liberamente. Non voglio che usiate la vostra capacità di pensare a ciò che volete. Non voglio che tu abbia le libertà che questo gioco linguistico ti concede. Non voglio che possiate transigere liberamente. Non voglio che tu protegga i tuoi risparmi".
Sì, i governi possono approvare leggi che vietano l'uso del Bitcoin. Tuttavia, il Bitcoin funziona nel modo in cui funziona proprio perché tale divieto viene anticipato, non temuto. I nodi Bitcoin inviano e ricevono messaggi, così come i minatori. Il fatto che alcuni di questi messaggi siano difficili da realizzare è una caratteristica, non un bug. Sono gli individui a dare valore a questi messaggi; gli individui che hanno 12 parole memorizzate da qualche parte; gli individui che credono nel valore fondamentale del Bitcoin: la libertà finanziaria e la separazione tra denaro e Stato.
Conclusione
Legge, Linguaggio e Denaro. Di questi tre, solo il diritto e la lingua hanno potuto evolversi, come ha sottolineato Hayek. Il denaro è stato catturato, sia dalle banche che dallo Stato. È questa cattura che è alla base di tutti i mali monetari. Una cattura troppo redditizia per potervi rinunciare.
A causa di questa cattura, Satoshi sapeva di non poter chiedere il permesso di evolvere il denaro. Doveva trovare un modo alternativo che utilizzasse il linguaggio per far nascere il sogno hayekiano di un denaro senza Stato. Un denaro che crea e fa rispettare le proprie leggi:
Non si confisca.
Non deve censurare.
Non deve gonfiare.
Non si deve contraffare.
Questa è l'essenza delle leggi del Bitcoin, una moneta globale e neutrale accessibile a tutti. Chiunque può far rispettare queste leggi parlando e ascoltando i propri nodi: accettando i messaggi validi e rifiutando quelli che violano le regole. Chiunque può contribuire allo scudo cumulativo che protegge il passato di Bitcoin. Chiunque può creare transazioni ed eseguire i numeri che definiscono il futuro. Tutto ciò che serve è un modo per fare i conti e un modo per comunicare con gli altri.
Chiunque può giocare secondo le proprie regole. Sono la sovrapposizione e l'accordo a stabilire le regole di Bitcoin, non l'autorità.
Grazie al Bitcoin, chiunque può utilizzare le difese asimmetriche della crittografia a proprio vantaggio economico. L'asimmetria è il cuore della sicurezza di Bitcoin: difficile da indovinare, facile da verificare. La cooperazione è premiata, il conflitto no. Le chiavi sono private, il libro mastro è pubblico. La difesa è a buon mercato; la distruzione è incredibilmente costosa.
È l'asimmetria dei costi che dà origine alla teoria dei giochi criptoeconomici di Bitcoin. Cooperazione pacifica e volontaria; conservazione reciprocamente garantita. Sovranità attraverso la crittografia.
Legge, Linguaggo e Denaro. Una sana combinazione di questi tre elementi è assolutamente essenziale per la prosperità di una società libera. Se la libertà è un valore che tenete in grande considerazione, questo si traduce in (1) libertà di parola, (2) denaro sano e (3) diritti di proprietà individuali. Il Bitcoin utilizza (1) per creare (2) e far rispettare (3), senza bisogno di violenza. Dopo tutto, nessuna violenza potrà mai risolvere un problema matematico, come ha detto magnificamente Jacob Appelbaum.
Noi, come società, siamo responsabili di sostenere la sacralità della libertà di parola. Voi, come individui, avete la responsabilità di esercitare questa libertà e di prenderla sul serio. Nel regno del Bitcoin, questo si traduce nel possedere le proprie chiavi, gestire il proprio nodo e fare il proprio proof-of-work.
Non abbiamo bisogno di un "diritto di inviare una transazione" separato. È un diritto inalienabile in una società libera, una società che prende sul serio la libertà di parola. Non abbiamo bisogno di una legge che ci permetta di usare l'elettricità per fare matematica in modo più efficiente. Dopo tutto, il mining non è altro che un modo automatizzato per cercare di trovare un numero casuale corrispondente in modo efficiente. Non abbiamo bisogno di un "diritto ad avere un portafoglio" separato. Un portafoglio non è altro che un modo comodo per firmare un messaggio, una sorta di calcolatrice. Non abbiamo bisogno di una legge separata che vi permetta di detenere bitcoin. Siete un individuo libero. Avete il diritto inalienabile di memorizzare 12 parole nella vostra testa.
Niente di tutto ciò dovrebbe essere illegale. In una società libera, una società che ritiene certe verità evidenti, nessuna di queste cose dovrebbe essere vietata. Se il corso della storia dell'umanità ha prodotto qualche intuizione fondamentale per l'ottimizzazione della prosperità umana, è che la parola, e il suo libero esercizio, sono sacri. Il Logos è sacro perché la capacità di parlare liberamente è il prerequisito fondamentale per la scoperta e la comunicazione della Verità stessa, il luogo da cui emana tutto il bene.
Se la parola e il suo libero esercizio sono sacri, allora Bitcoin è sacro, perché tutto ciò che Bitcoin richiede è di pensare e parlare. Chiunque è libero di partecipare a questo gioco di parole e numeri; un gioco che incarna le risposte a varie domande di etica e moralità; un gioco che si svolge senza un fine ultimo, ma con una limitazione assoluta: 21 milioni, mai di più. Siete voi a creare questa limitazione: assumendovi la responsabilità di gestire i numeri, esercitando il vostro diritto inalienabile di pensare e di parlare. E attraverso questo, emerge la Verità assoluta, senza bisogno di versare una sola goccia di sangue.
Come da volere del titolare, tranne dove diversamente indicato, il contenuto di questo articolo è concesso in licenza CC BY-SA 4.0
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